Les Trois Principaux Aspects de la Voie

par Lama Tsong Khapa



Je rends hommage aux vénérables maîtres.



Je vais donc expliquer comme je le pourrai

L'essence de tous les enseignements excellents des Vainqueurs,

La voie qui est louée par les Fils des Vainqueurs,

La porte pour les fortunés qui aspirent à la libération.



Vous qui n'êtes pas attachés aux plaisirs de l'existence,

Vous qui vous fiez à la voie qui réjouit les Vainqueurs

Avec une endurance qui donne un sens à ce corps pourvu de libertés et de qualités,

Vous, les fortunés, écoutez avec un esprit clair.



Sans un pur renoncement,

Il n'est aucun moyen de calmer

la poursuite du fruit du bonheur dans l'océan de l'existence.

Ceux qui ont un corps n'ont que le désir ardent de l'existence.

C'est pourquoi, au début, recherchez le renoncement.



Contrecarrez les pensées mondaines en habituant votre esprit

À la difficulté d'obtenir un corps pourvu de libertés et de qualités

Et au caractère éphémère de la vie.

Contrecarrez les pensées mondaines quant aux vies futures

En pensant sans relâche aux souffrances et à l'infaillibilité du karma.



Prenez de telles habitudes,

Et quand il n'y aura plus un seul instant

où vous aurez le moindre souhait pour les perfections de ce monde,

Quand vous n'aurez de quête que pour la libération, nuit et jour,

Alors, vous aurez le renoncement.



Mais un renoncement

qui ne serait pas empreint de bodhicitta

Ne pourra produire la parfaite félicité

De l'insurpassable éveil.

Ceux qui sont intelligents produisent donc la bodhicitta.



Être emporté par le flot impétueux des quatre fleuves,

Être aliéné par les attaches des actions, difficiles à défaire,

Être emprisonné dans la nasse de la saisie egotique,

Être complètement enveloppé dans l'obscurité profonde de l'ignorance,

Prendre sans cesse naissance, et à chaque vie

Endurer sans cesse les trois souffrances

Nos mères connaissent de telles conditions,

Pensez à leur état, et produisez l'esprit sublime.



Si vous n'avez pas la sagesse de la réalisation du mode d'être,

Quand bien même seriez-vous habitués au renoncement et à la bodhicitta

Qu'il vous serait impossible de trancher la racine de l'existence.

C'est pourquoi efforcez-vous de réaliser l'interdépendance.



Quiconque voit l'infaillibilité de la loi de causalité

En tous les phénomènes du samsara et du nirvana

Et détruit tout mode de perception,

Entre sur la voie qui réjouit le Bouddha.



Les apparences sont inéluctablement interdépendantes,

Et la vacuité est libre d’assertion.

Tant que ces deux points vous semblent différents,

Alors vous ne réalisez pas la pensée du Conquérant.



Quand vous percevez ces deux réalisations simultanément, sans les dissocier,

à peine voyez-vous l'infaillibilité de l'interdépendance

Que votre conviction détruit toutes les manières de vous agripper aux objets (des sens).

à ce moment, vous parfaites l'analyse de la Vision.



Par ailleurs, les apparences dissipent la vue extrême de l'éternalisme,

La vacuité dissipe la vue extrême du nihilisme.

Si vous connaissez la façon dont la vacuité apparaît comme cause et fruit,

Vous ne serez pas emportés par les vues extrêmes.



C'est ainsi que lorsque vous avez réalisé

L'essence des trois principaux aspects de la Voie,

Reposez-vous sur la solitude, faites naître la force de la persévérance

Et réalisez rapidement le but immuable, mon fils!



Source : http://www.vajra-yogini.com/vertu.texte.html