Le symbolisme d'un stupa

"Je me prosterne avec grande dévotion et foi
devant un si merveilleux Stûpa qui incarne toutes les qualités des
Vainqueurs et dont la seule vue amène la Libération à ceux qui le
respectent.

Pour celui qui établit une connection avec un tel Stûpa, sa vie portera tous son sens"



Symbolisme :



1 - La plate-forme de base

"Qui tient la terre" symbolise les dix vertus :

Du corps :

- Protéger la vie

- Pratiquer la générosité

- Préserver l'éthique

De la parole :

- Dire la vérité

- Reconcilier

- Parler de façon calme et douce

- Avoir un discours sensé

De l'esprit :

- Etre satisfait

- L'altruisme

- La confiance en les vues justes qui sont la fondation correcte de la libération.

2 - Les trois marches

Symbolisent "Les trois refuges auxquels on tient"

- Bouddha

- L'enseignement du Bouddha

- L'assemblée de ceux qui pratiquent ces enseignements (Shanga)

3 - Le Trône des lions

Symbolise la supériorité sur l'Univers entier

4 - Le Vase aux Trésors

(Dans la terre) symbolise les Huits Nobles Richesses

5 - Le Petit et le Grand Lotus

Symbolise les six vertus transcendantes

- Générosité

- Ethique

- Patience

- Energie

- Méditation

- Sagesse

6 - Les quatres coins du Trône de base

Symbolise les Quatres Illimités

- Amour illimité

- Compassion illimitée

- La Joie illimitée

- L'Equanimité illimitée

7 - La première marche

Symbolise les Quatres Attentions fondamentales

- L'Impermanence du corps

- L'Impermanence des sensations

- La non-substantialité des pensées

- Les conditions d'existence (les dharmas)

8 - La deuxième marche

Symbolise les quatres efforts parfaits (Sammâpadhâna)

- S'efforcer de préserver des conditions favorables existant déjà

- S'efforcer de produire de telles conditions non encore advenues

- S'efforcer d'écarter les conditions défavorables existantes

- S'efforcer que de telles conditions ne puissent advenir

9 - La troisième marche

Symbolise les quatres pieds miraculeux (Riddhipâda)

- La prière

- La pensée

- La perséverence

- L'action

10 - La quatrième marche

Symbolise les cinq facultés spirituelles (Indriya)

- La faculté de la Foi

- La faculté de l'Energie

- La faculté d'Attention

- La faculté de Concentration

- La faculté de Connaissance

11 - La base immuable

Qui supporte le vase symbolise les cinq forces (Bala)

- La force de la Foi

- La force de l'Energie

- La force d'Attention

- La force de Concentration

- La force de Connaissance

12 - Le Vase dans ses particularités

Symbolise les sept branches de l'eveil (Bodhyanga)

- La mémoire totale (des vies antérieures)

- La parfaite connaisssances de tous les Dharmas

- La Diligence

- Le Ravissement

- La parfaite maîtrise de toutes les disciplines

- La concentration

- L'Equanimité

13 - Le tré et son inverse

Symbolise le Noble Octuple Sentier

- Les vues parfaites

- La compréhension parfaite

- La parole parfaite

- L'action parfaite

- La vie parfaite

- L'effort parfait

- L'attention parfaite

- La concentration parfaite

14 - L'Arbre de Vie

Symbolise les Dix Connaissances

- Des phénomènes

- De l'esprit

- Des enchaînements

- De l'illusion

- De la souffrance

- De l'origine de la souffrance

- De la cessation de celle-ci

- Du chemin qui y mène

- De la destruction

- De la non-apparition et les dix connaissances transcendantes

15 - Les treizes anneaux

Symbolise les dix pouvoirs et les trois souvenances essentielles

16 - L'Ombrelle et son support

Symbolise l'Etat de Vainqueur - De la non-apparition et les dix connaissances transcendantes

17 - Le Zaraizak

Symbolise les ornements de toutes les Suprêmes Qualités

18 - La Lune

Symbolise l'Elimination de toutes les souffrances

19 - Le Soleil

Symbolise le rayonnement des milles lumières de la Compassion

20 - Le Joyau Sommital

Symbolise la réalisation de tous les souhaits

Bienfaits liés à la construction de Stûpas



Ainsi qu'il fut dit par le Bouddha, dans le Sûtra "Med Tou.Djoung We Do" :

Ananda, le mérite accumulé par celui qui fait un Stûpa du
Mahaparinirvana des parfaits Bouddhas, des Tathâgatas, de ceux qui ont
vaincu tous les démons, ce Stûpa fut-il de la taille d'un fruit de
myrobolan, dont l'Arbre de Vie serait aussi fin qu'une aiguille,
l'Ombrelle comme une feuille de genévrier, la statue de la taille d'un
grain d'orge et les Reliques comme un grain de moutarde, ce mérite est
beaucoup plus vaste que tous les mérites accumulés par les fils et
filles de nobles familles à l'intense dévotion lorsqu'ils créent trois
cents milles univers composés des sept sortes de matières précieuses et
qu'ils offrent aux grands Etres tels que :

"Celui qui est entré dans le courant"

(Strotâpanna).

"Celui qui ne revient qu'une fois"

(Sakadâgâmi).

"Celui qui ne revient plus"

(Anâgâmi).

"Celui qui a vaincu les ennemis que sont les émotions conflictuelles"

(Arahant).



Et encore, lorqu'il s'adresse au fils de brahmin Netso, dans le
Sûtra "Jé Nampar Djépé Do", le Bouddha énumère dix-huit bienfaits
découlant de la construction d'un Stûpa :

• L'on renaîtra dans une famille Royale

• L'on obtiendra un beau corps

• Notre parole sera fascinante

• Notre seule vue sera une grande joie pour autrui

• L'on sera érudit en les Cinq Sciences

• L'on aura une personnalité charmante et sympathique

• L'on deviendra un support pour tous

• L'on sera prié de toutes les directions

• L'on aura de l'inclination envers les sons et les mots du Dharma

• L'on ne vivra que dans le bonheur

• L'on sera vénéré à la fois des hommes et des dieux

• L'on obtiendra de grandes richesses

• L'on sera pourvu d'une longue vie

• Tous nos souhaits seront réalisés

• Notre activité bénéfique et notre sagesse ne feront que croître

• Notre corps deviendra aussi indestructible que le Dordjé

• L'on renaîtra en des états d'existence supérieure

• L'on obtiendra rapidement le parfait Eveil

Bienfaits liés aux circumambulations autour d'un Stûpa :



Le sublime Shariputra, renommé pour sa grande intelligence, demandait au Bouddha :

"Pourriez-vous dire quels peuvent être les bienfaits de circumambuler un Stûpa ?"



Le Bouddha répondit :

"Voici quels sont les bienfaits advenants à celui qui circumambule un
Stûpa. Libre des huits circontances défavorables, il renaîtra dans une
noble famille et possèdera de nombreuses richesses : libre des émotions
conflictuelles (avarice, etc...) il aimera pratiquer la générosité. Il
sera beau, attrayant, aura une belle carnation. Les autres aimeront à
le voir ; il sera puissant sur le monde et deviendra roi du Dharma.
Puis il renaîtra de façon fortunée, sera enthousiaste envers les
enseignements du Bouddha : ayant parachevé la pratique il fera de
grands miracles et progressivement obtiendra les trente-deux marques
pures et les quatre-vingt perfections physiques du Corps de Bouddha ".



Telle fut sa réponse



Ces quelques bienfaits ne sont rien en rapport à tous ceux que l'on
pourrait encore énoncer sur la circumambulation d'un Stûpa. Par la
seule vue d'un Stûpa, l'écoute des qualités d'un Stûpa, le souvenir
d'un Stûpa, le contact d'un Stûpa etc... Ou ne serait-ce que le passage
à l'ombre d'un Stûpa, l'on obtiendra le bonheur en cette vie et,
ultimement on atteindra l'éveil.



Source des trois messages :

http://www.vajradharaling.org/p_stupa1.php